Voilà enfin le dossier du Saint-Office qui sort sur la place publique : Alexis Maillard (Jesus-Marie.com) l'a fait pour nous.
MERCI !
Son analyse a été repliquée en partie sur le forum par @un gars avec une question
Ma première impression est le grand intérêt pour les pièces du Saint-Office qui ont fuitées. C'est un trésor historique qui vient affiner les recherches. Je ne me pose pas de question sur cette "publication" du Saint-Office, car à ma connaissance le dossier Maria Valtorta n'est pas public. Je me réjouis seulement de ces fac-similés qu'Alexis Maillard analyse avec son tropisme sans le rapprochement avec les autres pièces du dossier.
Sur le fond, nous n'avons eu qu'à débattre (via @un gars avec une question ) de la conception trinitaire d'Alexis Maillard. Ce qu'en j'ai retenu c'est qu'Alexis Maillard ne connaissait pas le B.A. BA de la définition dogmatique et que sa critique à l'encontre de MV fondait une hérésie.
Je vais lire le reste.
Sur la crédibilité de la critique, je ne retiens que son style qui parle de style "cul cul la praline" C'est dire le niveau de l'auteur !!!
Qu'est-ce qui est "cul cul la praline" ? Il faut lire (p. 303) :
Alexis Maillard a écrit:
"Style cucul la praline N°2 : Tout est « petit ». la propriété est entourée d'un petit mur blanc (…) Une petite femme (...) lui indique un bizarre agencement qui sert de clochette. (…) la femme, une petite vieille, (…) survient un petit vieux qui boîte. Ce doit être un jardinier (…) en remerciant la petite vieille (…) Le petit vieux s'incline et salue (…) pour se défaire de la petite vieille importune. Vision 2 avril 1944, T1 ch33...."
J'espère quand même que les autres pages seront de meilleur niveau.
Lien:
http://jesusmarie.free.fr/valtorta.pdf
http://jesusmarie.free.fr/valtorta.html
Une réflexion, parmi d'autres, indique bien l'incohérence à laquelle conduit le manque de discernement et l'aveuglement né de l'aversion.
Alexis Maillard écrit (pp.5-6) a écrit:"A la suite de la déclaration du Dicastère pour la Doctrine de la Foi de février 2025, les valtortistes ont rendu public une lettre, datée du 24 février 2024, où le pape François encourage Don Ernesto Zucchini, curé, fondateur et président de la Fondation Maria Valtorta de Viareggio (Italie) par cette phrase très significative quand on garde en tête que c’est un pape jésuite qui écrit ces lignes : « je vous encourage à poursuivre avec autant d’engagement votre mission de faire connaître la vie et Maria Valtorta et son œuvre littéraire, en particulier tout ce qu’elle peut offrir pour le bien de l’Église et de la société. En avant ! ».
C’est nous qui mettons en gras et soulignons le « littéraire » car le pape se garde bien d’écrire : « son œuvre mystique » ou « son œuvre spirituelle » ; sachant bien que le magistère de l’Église a continuellement déclaré que cette œuvre ne pouvait pas être surnaturelle en raison des graves erreurs doctrinales, historiques, topographiques, géographiques, etc qu’elle contient. Fidèle à l’approche qui consiste à encourager la part de bien qui se trouve dans une réalité globalement mauvaise, le pape encourage la volonté de faire le bien avec une œuvre littéraire pourtant condamnée."
Qui imagine que le Pape François encourage la diffusion d'une oeuvre bourrée de "graves erreurs doctrinales, historiques, topographiques, géographiques" ?
Mais si le Pape François encourage (En avant !) la diffusion de ces écrits (littéraires), c'est qu'ils font du "bien à l’Église et à la société".
S'ils font du bien, pourquoi les combattre en prétendant, selon Alexis Maillard, (conseillé dit-il par don Guillaume Chevallier,) qu'il y a dans ces écrits encouragés par le Pape François comme ils le furent parle Pape Pie XII :
"200 Erreurs Théologiques
151 Indécences
39 Erreurs Scientifiques
18 Vulgarités
7 Bizarreries
7 Remarques
6 Antisémitismes"
Ou le Pape François, infaillible en matière de foi, se trompe lourdement, ou Alexis Maillard se trompe en toute conscience.
Question subsidiaire : si ces écrits font du bien à l'Eglise et à la société. A qui le doit-on : à Maria Valtorta ?
Alexis Maillard affirme dénoncer 200 erreurs théologiques. Ce n'est pas rien !
En quoi consistent elles ?
Alexis Maillard pp. 85-88 a écrit:Erreur Théologique N°1 : Marie-Madeleine n’a pas touché Jésus et si elle l’avait touché (après sa résurrection) elle l’aurait contaminé. 620.6 (...)
Ce propos de Jésus est contredit par l’Évangile selon Jean 20:17 et par l’Évangile selon Matthieu 28 9 : « Et voilà que Jésus se présenta devant elles et leur dit: "Je vous salue." Elles s'approchèrent, et embrassèrent ses pieds, se prosternant devant lui. » Valtorta est également contredite par un nombre non négligeable de traductions de Jean 20:17 prouvant que Marie-Madeleine a
touché Jésus mais qu’il lui a demandé de cesser de le faire. Voici
ces différentes traductions : (...) Cette première erreur est un bon exemple du naufrage
théologique de Maria Valtorta : elle va écrire des choses
directement contraires à ce qui s’est réellement passé dans la vie
de Jésus et elle va éloigner ses lecteurs des trésors des commentaires des Pères et Docteurs de l’Église sur l’Évangile.
Dans ce premier cas, elle écrit que Marie-Madeleine n’a pas touché Jésus alors qu’elle l’a touché selon S. Matthieu et S.
Jean et elle cache le fait que cette parole de Jésus appelait Marie-Madeleine à voir en lui Dieu fait homme et non plus seulement le Christ qu’elle aimait tant.
Que dit Magisterium, l'IA spécialisée :
Magisterium IA a écrit:Contexte et Interprétations
La scène se déroule après la résurrection de Jésus. Marie Madeleine le reconnaît, mais Jésus lui dit : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va vers mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » 3.
Plusieurs interprétations de cette phrase existent (...) En résumé, la traduction de "Noli me tangere" dépend de l'interprétation que l'on souhaite privilégier, mais l'idée centrale est que Marie Madeleine doit changer sa façon de percevoir sa relation avec Jésus ressuscité et se concentrer sur la mission qu'il lui confie.
Qu'on relise EMV 620.6 et que l'on relise la suite du commentaire sur la "mission" que Jésus lui confie :
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-006.htm#CEV62006
On notera aussi que Jésus dit "Je ne me laisse pas toucher par elle." et non "Je lui interdit de m'approcher". Avait-elle commencé à le toucher avant que Jésus le lui en dissuade ? La réponse est en EMV 619.10
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-005.htm#CEV61910
Espérons, pour la crédibilité du texte d'Alexis Maillard que les 199 autres "erreurs théologiques graves" seront plus fondées.