maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-001.htm

Résumé :

Jésus demande à Maria Valtorta de commencer un nouveau cahier consacré à la Vierge Marie. Il lui révèle d'abord une vérité fondamentale : la pureté de Marie est si parfaite que Dieu a pu faire d'elle sa demeure.

La Sainte Trinité tout entière habite en Marie d'une manière exceptionnelle lors de l'Incarnation :
- Le Père la façonne comme la plus parfaite des créatures, son véritable chef-d'œuvre. Marie est décrite comme la créature la plus ressemblante à Dieu après le Christ.
- Le Fils est déjà présent en elle comme Verbe incarné et lui communique mystérieusement sa sagesse et sa vérité.
- L'Esprit Saint agit en elle d'une manière comparable à une Pentecôte anticipée et permanente, la remplissant de son amour et de sa sainteté.

Le texte insiste ensuite sur un contraste entre Ève et Marie :
- Ève fut créée immaculée mais choisit librement de désobéir à Dieu.
- Marie, au contraire, naît dans un monde marqué par le péché mais demeure parfaitement fidèle à Dieu et refuse toute compromission avec le mal.

Selon cette dictée, Dieu n'a pas voulu se manifester au monde par la puissance, la gloire terrestre ou même par les anges ; il a choisi le sein immaculé de Marie comme demeure pour l'Incarnation du Verbe.

Enfin, Marie est présentée comme celle qui a connu toute l'horreur du péché humain — jusqu'au déicide, c'est-à-dire la mise à mort du Christ — non pour y participer, mais pour en porter la douleur, l'expier spirituellement et devenir la mère compatissante qui intercède pour les pécheurs.

Idée centrale
La pensée dominante de ce passage pourrait se résumer ainsi :
Dieu a voulu accomplir l'Incarnation dans une créature d'une pureté exceptionnelle. Marie apparaît comme le chef-d'œuvre de la création, la nouvelle Ève, entièrement ouverte à Dieu, choisie pour être le sanctuaire vivant de la Sainte Trinité et la Mère du Rédempteur.

Ce que ce texte révèle de la spiritualité valtortienne
On retrouve plusieurs thèmes caractéristiques de l'œuvre de Maria Valtorta :
- l'exaltation de la sainteté unique de Marie ;
- le parallèle entre Ève et Marie, très présent chez les Pères de l'Église ;
- la contemplation de l'Incarnation comme l'œuvre commune des trois Personnes divines ;
- le rôle maternel et miséricordieux de Marie envers les pécheurs ;
- l'idée que la pureté et l'amour agrandissent l'âme jusqu'à la rendre capable de recevoir Dieu.

Ce texte constitue en quelque sorte le « prologue marial » de toute l'histoire du salut : avant de parler du Christ, il contemple celle que Dieu a préparée de toute éternité pour devenir sa Mère.

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Jésus m'ordonne : «Prends un cahier tout neuf. Copie sur la première feuille la dictée du 16 août. Ce premier livre traitera d'Elle.»

J'obéis et je copie.

Jésus dit :

«Aujourd'hui, écris seulement ceci : la pureté a une telle valeur que le sein d'une créature a pu contenir Celui qui ne peut être contenu, parce qu'elle possédait la plus grande pureté que puisse avoir une créature de Dieu. (...)