EMV 5 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-008.htm

Résumé

Avant la création de l'univers, Dieu connaissait déjà la chute future de l'humanité.
Pourtant, il créa l'homme, car il voyait aussi la créature parfaite qui réparerait la désobéissance d'Ève : Marie. Dès l'éternité, Dieu prévoyait le Verbe incarné (Jésus) et la Femme qui lui donnerait sa chair.

Toute la création est alors décrite comme ayant été préparée en vue du Christ et de sa Mère. Les beautés du monde — les étoiles, les mers, les fleurs, les animaux, les montagnes — sont présentées comme des reflets anticipés des perfections de Marie et comme un écrin destiné à accueillir le Fils de Dieu.

Dieu contemple d'avance la Vierge Immaculée et se réjouit d'elle. Marie devient ainsi la consolation de Dieu face au péché futur des hommes, la créature qui compense par sa perfection l'ingratitude de l'humanité.

Marie, instrument du salut
Comme Dieu savait que l'homme tomberait, il avait déjà prévu le remède :
- le moyen du salut : le Verbe incarné, Jésus ;
- l'instrument de ce salut : Marie.

La Vierge apparaît ainsi comme associée dès l'origine au plan de la Rédemption. Son existence répond à la révolte de Satan et prépare sa défaite.

La revanche de Dieu sur Satan
L'un des thèmes majeurs du texte est la « revanche de Dieu ».
Satan avait corrompu l'humanité par la désobéissance, la concupiscence et le péché. Dieu répond non par la force, mais par la pureté absolue d'une petite enfant : Marie.

La naissance de la Vierge est présentée comme une victoire déjà acquise sur le démon. Son innocence, sa pureté et son Immaculée Conception écrasent symboliquement la puissance de Satan, accomplissant la prophétie de la Femme qui écrase la tête du serpent.

La vision valtortienne de la sexualité avant la chute
Le texte développe ensuite une réflexion particulière sur ce qu'aurait été l'humanité si Adam et Ève étaient restés fidèles à Dieu.

Selon cette vision :
- la transmission de la vie aurait été entièrement pure ;
- l'amour conjugal n'aurait connu ni désordre ni concupiscence ;
- les enfants seraient venus au monde sans douleur ;
- la mort elle-même aurait été paisible et sans angoisse.

La souffrance, la jalousie, les passions désordonnées et les conflits sont présentés comme des conséquences de la chute et de l'influence de Satan.

La virginité incomparable de Marie
La conclusion du passage atteint son sommet spirituel.

Jésus explique que la virginité de Marie dépasse toute autre forme de virginité :
- elle n'est pas seulement virginité du corps ;
- elle est aussi virginité de l'âme, de la pensée et du cœur ;
- aucune trace du péché originel n'a jamais existé en elle ;
- elle est demeurée exactement telle que Dieu l'avait conçue dans son éternelle pensée.

Marie apparaît alors comme l'unique créature parfaitement conforme au projet divin, l'« Étoile de perfection », l'Immaculée qui reflète sans aucune ombre la pureté de Dieu.

L'idée centrale
Si l'on devait résumer tout ce chapitre en une seule phrase :

Marie est présentée comme le chef-d'œuvre éternel de Dieu, conçue avant tous les siècles dans son dessein d'amour, voulue pour donner au Verbe son humanité et pour opposer à la victoire apparente de Satan la victoire définitive de l'Immaculée.

C'est l'un des textes les plus lyriques et les plus marials de L'Évangile tel qu'il m'a été révélé, où Maria Valtorta développe la grandeur cosmique de la vocation de Marie, son Immaculée Conception et son rôle central dans le plan du salut.

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"Lève-toi en hâte, ma petite amie [1]. J'ai un ardent désir de te porter avec Moi dans l'azur paradisiaque de la contemplation de la Virginité de Marie. Tu en sortiras avec l’âme aussi fraîche que si tu venais d'être créée par le Père, petite Ève, encore ignorante de la chair. Tu en sortiras avec l'esprit illuminé, parce que tu seras plongée dans le chef-d’œuvre de Dieu. Tu en sortiras avec tout ton être débordant d'amour, parce que tu auras compris comme Dieu sait aimer. Parler de la conception de Marie, la Sans Tache, cela signifie plonger dans l'azur, dans la lumière, dans l'amour.

Viens et lis ses gloires dans le livre de l'Ancêtre (...)